卢氏结构的易筋

卢氏结构的易筋初期，即是各对人体膘骨筋，关节、与肌肉的综合循环递增式的强化训练。

筋腱：利用特殊的仿生低位桩法，在要领的配合下易起人体周身十二根膘骨大筋。在训练静态桩法过程中，主动肌与被动肌可渐渐受自我意识调控与放松，使力真正作于用于“筋腱”上，让筋体在各要领配合下在一定的时间内得以轻微受伤，在平日睡眠、饮食、养神(内功与打坐训练)或配合养身桩调节得以自我恢复与而更加粗状强韧。 关节：著名技击专家赵道新先生曾指出，人体最薄弱之处也是最强之处，因为此处只要经过强化便能具有比原胜数倍的杀伤力使人体天生具备之力得以真实发挥。如一根水管如变形挤瘪或内在受阻，内在的水流是无法随心所欲的畅流自如的。而初学者身体的十二大关节(双腕、双踝、双肘、双膝、双肩、双胯，另加颈部为十三大并节)便人体劲力无法畅顺的断流之所。肌肉：内家拳习者，得法上身之后外可“以形鉴真”内可“劲贯周身”。武者习的是筋骨之劲，非莽者肌肉拙力。筋腱在中医学中也被称为肌肉(生力之肉：筋为力本，腱为附于骨上起支撑作用)。另外人体骨骼肌的自主肌(主动肌)与休息肌(被动肌)都是传导内在劲力流动的媒介之一。所以，桩法的静动训练初期里，实则也是对人身肌体的调整与匀化。易筋初期对这三个环节调整的概括说来，便主要是对人身上十二大关节之处的筋腱与肌肉匀 (强)化与协调。而在卢氏结构的六大层次体系之中尚属易筋的阶段。当全身十二根膘骨大筋在训练过程中逐渐挑起后(一般为四个月左右)就须开始进行进一步的连通性训练，这中间包括打开十二大关节与拉开24节脊椎使 (一)筋体的拉伸

强弱长短程度直接关连到习者本身的功力强弱大小。(二)而打开各关节的量则是从人体钢性结构转化(或应称之为原化)为猛兽的生理结构的必经之途。(三)肌肉(主要指骨骼肌)的匀化与顺畅程度的达标便是通

往第二大层次“舒筋”的过程。三个过程相辅相成，交替训练可以不断提升修习者的功力与技术修为。以下我便针对此三个过程大至分析和点明一下初习者在桩功训练中易出现在弊症与提高的生理反应及方法。

站桩的目的(初期的)首先是为了恢复人类与生俱有的先天生理结构(此结构在幼儿期间最为显著：参详“贝氏定理”)，幼儿时期人体各部位肌肉均匀圆活，关节润滑(但缺乏成人后的实力)却因在后天运动与劳作中肌肉变得僵化与均匀不一关节也因肌肉的僵化使劲力堵塞在其间，所以普通人根本无法真正随心所欲的发挥出人体原有的真实本力。随着日渐月增人体脊柱由I变形为S状，令颈椎与脊柱命门一节内陷形成整体的散乱(卢氏结构称为：“阴阳支离破碎”背为阳正为阴，外侧为阳内侧为阴，腰腹以上为阳以下为阴，正面部析人体左为阳右为阴，体外为阳体内为阴)，而平日我们观察爬行动物(如猫或狗)阴阳是整合相连，因无真正肢离散乱的局部运动的动作，一举一动都可体现连通状态(习拳者可认真观察)。通过训练，人体生来俱备 的本力足以能够在生死格斗中淋漓体现，在局部与局部的最佳组合中人体的整体力得以完美的发挥，每一击都能体同整体重心的穿击性传导。易筋连通形成后的钢性处外在结构，便需向猛兽生理结构转化训练(各大关节打开，形健挺拨。髋关节打开，尾椎插入形成“虎髋”，便为李小龙所云“腰马合一”，两肩胛拉开形成“熊膀”使上肢具备天然的整合性运动。)

无论是站什么桩法，都有一重要目的---------增加功力与杀伤力。而力的本源来自于筋腱(医称生力之肉)其支撑骨骼的作用使得功击力顺应生理内在骨架得以超量发挥技击效果。所以认识筋腱与期连通过程也是是初期的重要生理解剖依据和习桩者达到目标的常识之一。 指：拇指连通人体阴面。食指连通背部及背后下肢。中指连通脖颈部位及身体阴面(正面)。

小指连通于两胁与肾(如李小龙挑起胁下大筋即是)。

腕部：习者可双手握空拳状(不可握实握死，如含一球)，拳心(阴面，劳宫)内吸，阴面拳锋如有破皮而出之感，这时腕部的劲力自然收到小

臂习久之便形成一体。筋腱部位-----腕部(阴面)，连通人体阴面。 肘部：习者可挑起拇指指尖用力，肘往里合与大臂形成90度夹角(此动作主要须大臂与肘部同时用力弯曲。)体认肘内如夹一球力，合力须匀不可懈不可过紧。久习之张力相等形成相对等力易连通。连通部位是人体阴面。

肩部：习者双肘横撑，肩井下降放松(最好是用呼吸时的呼气去调节下降，其具体位置在于脖颈两侧，锁骨之上。)五指指尖稍用力(不可过僵与过松，须有弹性)体认两腋如含一球，认真认筋腱的挑起起拉伸，同时伴有轻微酸痛与拉伸感(不可过于用力)。连通阴面与两胁。 两背：背上的两根大筋是比较粗壮且重要的膘骨大筋。位于脊柱两侧连通于阳面。习者寻两条一般高的凳子，放于同在直线令肩头与脚跟各放一条(位不可过)横于其上。初时双手叠于小腹之上。小腹和力上顶(注意：呼吸须是腹式呼吸不可鼻吸鼻呼。此关系调整内在五脏之协合与两肾之精。呼气时保持拱桥式不可变形，吸气时小腹用用上顶一次，习者尽量延长呼吸时间须缓须匀须细。脚尖往上绷令两踝筋腱挑起，下颌须内收脊柱尽可能往上顶。用意识调整全身肌肉往一处用力--------人体总重心。这是最关健之处也是通往五心合一的侧门。) 两髋：(这里主指对大腿根内侧筋腱。)正面站立成倒V形。下蹲令大小腿夹角为90至120度左右。上身正直稍前倾。体认如大腿夹于一粗木桩意欲提起，即具有内螺旋之意，裆部内侧似有撑裹之劲相助。这时大腿根内侧筋腱自然挑起明显。连通于大脚拇指。

两膝：正面站立成倒V形。下蹲令大小腿夹角为90至120度左右。上身正直稍前倾。膝(膑骨)有上提之意，脚指抓地脚心内收。然后认真体认，先令膑骨位，尔后

意识放在阳面膝关节夹角处，使里面筋腱有后绷之意，此处不好言会习者须用心体认。连通踝跟。

两踝：正面站立成倒V形。下蹲令大小腿夹角为90至120度左右。上身正直稍前倾。两手顺下蹲之势握住踝关节(脚掌与小腿相连之节)。脚趾抓地，脚心内收。这

时将重心完全放于脚后跟。有欲后倒之势，两根脚踝大筋即显(阴面脚

掌筋腱与脚跟筋腱)。站桩时则须体认怎样配合以上要领将此两根筋腱同时挑起并与膝部乃到大腿的筋腱劲力相连相合。(注意：体认时勿必重心保持前七后三，重心稍前七分。在脚趾抓地时脚跟筋腱稍用力收，自然使得脚跟会微微离地。此动作便易连通下肢习者认真体认方可。)命门：此节配合训练两背筋腱。正面站立成倒V形。下蹲令大小腿夹角为90至120度左右。上身

正直稍前倾。以上所以要领不失。尾骨(脊椎下最后一块骨骼)内扣，尽量使命门(与阴面肚脐相对之阴面的部位)凹陷持方凸出。此意识须配合入日常行为里便显效快些。以上等要领皆抽取于正面桩法的初级入门易筋阶段。须步步为营的体认，不可操之过急。也可配合习者原习之桩法里。如调整肌体达“五心合一”的内在结构可参看“浅释得意忘形”一章。

浅释“得意忘形”

所谓“得其真意，敛以无形”，是为得意忘形。初期主要体现在卢氏结构六大层次体系中(易筋、舒筋、抟气、腾膜、易骨、易髓)前两个层次的转换与过度。

人类在漫长的进化过程中，使自己与生俱来如同猛兽的生理结构渐渐隐退。由后天形成的局部用力，而产生的各种肢体运动。，便是一般人无法在格斗中发出本能整

体力的弊节所在。幼儿出生初期，人体肌力圆活均匀，关节润滑却不协，缺乏成年人的实力，脊柱无凹曲之形。行步时重心自然在两腿之间。但在其成长过程中，由于长期站立与行走，使得脊柱颈项一段与命门(后腰)部位发生内凹弯曲(脊柱形成S状)，由于局部劳作，形成了肢体关节的散乱，从而导致人体本能无法在格斗中正常发挥。中医言：“筋，乃力之本。为生力之肉。腱为筋之本，附于骨骼之外起支撑作用。”

在“卢氏结构”训练整体力的初期，利用了桩法中特殊要领尽数挑起

人体内十二根膘骨大筋，再通过活桩与变桩等各种训练增强其人体的内外连通性，从而获得钢性圆活的弹性结构。此阶段训练后，外形刚猛，肉眼可视。习者的骨骼与间架也异于常人。而当进一步使其外在劲力结构的内敛，使他人从外表看似习者却无武者之态，好似平常。即为“得意忘形”阶段(即内在结构)体现。

训练内在结构连通名为：“五心合一”，既将四梢与头部之劲内敛于小腹四周(人体总重心骶骨周上)，由此产生了关节肌体的微妙整合性变化，使受训者整体达标后，在任何状态下(包括日常生活中)都 可本能发出灵快的穿透力。这种穿透力仿似天成，久不退失，真正纯习后，日常中运动即是长功。

笔者从习高华新先生“卢氏”过程中，深感“内在结构”训练简单易行，效果显著。常人即便毫无基础(包括外在易筋结构基础)，皆可随时在日常生活之中习练，常习达标之后即可形成“气贯周身”之内劲，全身畅活顺达。格斗时随意发拳都可自然整合传导重心与各攻击部位，打击时自觉毫不用意(力)，受击者却有如受重力击穿之感，普通人血肉之躯，根本不堪受此一击。现将此训练公之于众，习者不妨自行演炼，慢慢体会，感受其中之妙。

第一部，习者盘腿坐于地上(臀部可垫一物，为效显快可放松裤带，双盘者效果更佳，单盘与散盘也行)。两手放于膝部，头部正直，下颌内扣。颈部后椎与腰椎(两肾之间)略后鼓。眼视前方。调整好后，用鼻子吸气，注意体会用后背(脊柱)的力量推动胸部慢慢隆起，此时两肩胛尽量相合，肩部随吸气时尽量外展，目的是增大扩胸部伏度。当吸气使脊柱推动胸部挺到极至时(注意以上要领不可稍失)，以胸部主动呼(吐)气从鼻出，自然地保持以上各要领同时，便缓缓将气降至小腹(初习者在要令领正确的状态下会不容易将气降到肚脐以下，且会产生腹背的肌肉撕拉的疼痛感，习者不必过于担心稍有痛楚是为调整匀化各部位肌肉的过程，能稍忍为度不可猛烈用力，否则会产生伤害)。

要点有三：一、全身必须在饱合状态下降气，须仔细体会劲达腹、

背、肋等全身四周肌体，使之有充胀均匀之感(达标后身如桶状)，如有某部位感不顺或憋或瘪(如肋部四周)，便在保持要领的状态下反复逐一强化其处。二、从头到尾整个过程之中都须注意头部与身段的正直，头部如顶重物降气时连同头与顶部重量一起落入腹部，肩井部(锁骨以上的肌肉)不可有僵紧，注意尾骨(骶骨)内扣，如轻忍大便状。三、也是最重要的一点，缺此一要，效失其真，因训练上半身的目的主要在于恢复脊柱的先天形态，所以在气沉小腹时注意控制脊柱不可丝毫位外凸或位移，所以初习者最好的同伴将掌侧贴于肩胛之中测试习者降气时脊柱的保持，纯后可更为脊柱中段与下段测试。力求整个躯干协调，脊柱正直而有力，慢慢便更正后天形成脊柱形体病态与运动时呼吸系统及内脏不协，外观习者身形挺拔而健美。

第二部：头部与整个躯干习练形成定形(结构定型)一般两三周便达成。便可进行第二部训练(此部可平行站立，侧立、行走皆可习练效各不同。)：与第一部动作要领相同，增加吸气时配合双臂如举“杠铃”状至头顶上方(双手握成空拳，两拳之间距离最好与肩同宽，肘部略屈。

)，降气同时体会双手抓举的重物的重量随着呼气“顺”到小腹。注：初期可只练习“阴面”即正面胸腹部。待纯熟后将臂侧平举体认两肋能否劲力顺达，平展双臂时需使双臂形成一条直线双拳如同撑住两面墙壁。顺达后习练背部(高举与平举可自己调节。)降法，与上所有要领不失，不同之处在于呼降劲力时肩胛同时下降与外展无以上基础此部便为空谈。习者可自细体认。

要领有三：一、习练时劲力传达到小腹四周过程中头顶、双拳、两肘、骶骨务必要定住位（双拳腕须平直)，感觉似骨骼支撑而非肌肉用力。二、功力的增加与肌力的均匀和内力的的协调顺达，关键在于习者高举“重物”的重量，与两面“墙壁”往里合的力度。同时为了容易体会各面肌肉的降劲，习者可自行调整拳眼的方向。三、最重要的是在作此部动作时，并非是“外在”力量施于自身，而是要体会各关

节支撑外在压力的同时，利用呼吸的劲力使外力顺着肌肉的几个面，将外在力量“吸”入人体的总重心(最关键在于肩井部位的放松与下降，习者须用心体认。)小腹的四周，外在压力越大，小腹的澎胀感(功力)越强。此部达标双拳如插腰间，双臂之间如同撑一硬物，内劲通达。检测时可侧面站立，伸出两拳，让同伴使全身重量压于一只拳面。自己随意伸缩单拳(配合另一拳伸缩，如拉弓放箭之态)体会内在劲力流动顺达，且毫不费力，轻松自在，即初有成效。此部真实达标，对付普通人血肉之躯，一击必溃。

第三部：当上半身的内在结构达标后，便可进行下身劲力传导训练。下半身动作看似简易，实则内在丰富，暗含深理。习练者须多用心体认。

一、习者两腿平行站立，下蹲为马步状。然后，两脚尖外分成一字状(开始时不易保持平衡，可双手十指扶墙而立)，与此同时配合“第一部”呼气一节，下蹲到极限，再缓缓起立，与此反复。

要领有三：一、起落时，脚指抓地，量用大脚拇指点地支撑，脚踝部大筋绷起。同时膝盖务必要定住位。二、起落时，尾骨要内扣，须认真体会上半身劲力传致膝盖再，将下肢劲力提入腰间的感觉。注意：关键在于体会大腿各面(正、侧、里、背)肌肉，在身体下降与起立时的拧裹(向外)，从而使劲力流动自如。三、上身身体须有后仰之势，须保持脊柱中正。

此三部功法完全达标后，习练者便使习练方法随时贯穿在日常生活当中，练之纯至时，须把意感多放在体会全身各大关节之处(主要为十二大关节：腕与踝、肘与膝、肩与髋，包括二十四节脊椎。)使关节之间伸、展、收、缩时劲力自然等合(等张劲力：大臂与小臂间的夹角之力等合，大腿与小腿之间等与此类推。)从外在劲力表现形式的内敛只要得法，行法正确。日久而作，便可忘形忘式，不拘于外在要领形式，而内藏真意。“拳术为健身之基，武功为立身之本！”

做为中华武学的传承及推广机构，我们永远不希望任何一门传统武学

重蹈“四大发明”的覆辙，我不愿眼睁睁地看着我们的国粹，为外国人继承和发展，再回头打我们！无论中华武学日后走向何处，做为炎皇子孙，我们都会肩负起历史赋于我们的重任，用我们的青春热血去谛造中华民族延续几干年的民族信仰！当然，我们不愿意看到中华武学被误用于歧途，但是，我们更不愿意看到传统武功精华从此灭绝！传统武学就象世界各国争相研究的核武器，我们可以终生不用，但我们必须拥有！！