浅谈《水浒传》的艺术成就

浅谈《水浒传》的艺术成就

论文摘要：《水浒传》以它杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。《水浒传》的艺术成就是创造了一批栩栩如生、性格鲜明而饱满的英雄形象。《水浒传》描写人物的第一个艺术特点是：综合利用肖像、动作、情节、语言等手段，以白描手法去展开故事，在故事进行中塑造性格。第二个特点是：《水浒传》善于在近似性格与近似环境中突显不同性格。第三、作者的语言艺术有特殊的成就，特别是下层人物的语言。

关键词：水浒传、性格、人物形象、艺术成就、语言艺术

正文：

《水浒传》千百年来家喻户晓，妇孺皆知，《水浒传》的主要艺术成就是创造了一批栩栩如生、性格鲜明而饱满的英雄形象。其中林冲、鲁达、武松、杨志、宋江、石秀、李逵六人写得最好。其他如西门庆、潘金连、阎婆惜、王婆、王伦……等一系列人物也是写得很有水平的。《水浒传》创造了一批下层社会和罪犯中的英雄人物形象。这些人物在社会中有着广泛的代表性，因此深受广大人群喜爱，久盛不衰！

《水浒传》描写人物的第一个艺术特点是：综合利用肖像、动作、情节、语言等手段，以白描手法去展开故事，在故事进行中塑造性格。

第二个特点是：《水浒传》善于在近似性格与近似环境中突显不同性格。这是非常的艺术成就。如鲁达、李逵、武松、史进、阮小七、焦挺都粗鲁，但各有不同。作者常常故意把相似的人和事对比来写，写来活灵活现，却是全然不同。如武松杀嫂与石秀杀嫂，林冲卖刀与杨志卖刀，林冲发配、武松发配与卢俊义发配，林冲误入白虎堂与武松误入后院，江州劫法场与大名府劫法场，林冲落难鲁达相

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救与卢俊义落难燕青相救……相似环境中的对比描写是大量的、不重复的。有时，作者也在相反的性格对比中描写人物。如杨雄与石秀，李逵与宋江……

第三、作者的语言艺术有特殊的成就，特别是下层人物的语言。

人物形象的创造

《水浒传》以巨大的文学天赋，综合有机地运用情节、动作、语言、肖像等文学手段，白描，塑造出一大批栩栩如生的英雄人物形象。书中写得突出的形象多是下层社会的英雄和形形色色的人物，至于上层的高俅等人和知识分子吴用等人，没有达到高的艺术成就。

我们先说林冲。林冲是《水浒》众英雄中原来地位最高、因而也受官场生活影响最大的、心理最复杂的人物。他的内心深处充满英雄性的向往和憧憬，可又深知“在人屋檐下，怎能不低头”的道理。这样，就形成他独有的心理矛盾与性格矛盾，使他与鲁达、武松不同。初出场，见妻子被人调戏，气忿上前挥拳要打：却见是本官高衙内，先自手软了。等到发现卢虞候诱骗妻子的阴谋，他义忿填膺，拿了一把解腕尖刀等了三日。却又是“每日与智深上街吃酒，把这件事都放慢了”如果是武松、鲁达，不但三日等不得，就一刻也等不得，更不会“放慢了”。这是许多教训迫使林冲约束自己血性的结果，他不能不前思后想，不能不有顾虑。因为他有深爱着的妻子，他不愿一拼了之，他要考虑后路。后来，误入白虎堂，明知是中了奸计，还是忍辱偷生，含泪上路。

这里，《水浒传》作者表现出刻画英雄性格唯一的例外，深刻描绘了林冲对自己妻子的眷恋。书中 虽没有大量、直接的爱情描写，却令人无时无刻不感到林冲对妻子的无限情意。要理解林冲在上梁山前的全部行动，只有理解他在被受欺凌后仍然存有与妻子重聚的幻想才可能，否则，他就不是真正的英雄了。

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林冲来自上层社会，……长期的官场氛围和与妻子团聚的幻想，彻底把一位伟大英雄的本性麻痹了。前期的林冲完全是一付可怜像，谈不上什么英雄气慨；可正是这样，后来他的转变才那么动人。“逼”上梁山，；这个“逼”字，最集中地表现在林冲身上。这是作者的高超文学技巧。

林冲的忍辱负重不是真正的无为，不是无条件的退让；如果是这样，林冲就不是英雄了。他所做的一切都是经过深思熟虑的。作者把林冲描绘为一位非常精细的人。他在发配时休妻，似乎难以理解；却是苦心孤诣、万不得已的精心设计。他知自己走后，高衙内不可能放过妻子，而妻子不愿忍辱的结果只能是玉殒香消。唯一可能的办法是休妻，休妻之后，一个可能是妻子改嫁，保存性命，多情的林冲宁愿这样也不愿看着她无辜死去；也还有一个可能（哪怕是一可能）是逃脱迫害，留下将来团聚的机会。书中写这事令人泪下： ……娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事，况兼青春年少，休为林冲误了前程…… 若不依得小人之时，林冲便挣扎得回来，誓不与娘子相聚。

这里，林冲表现出的伟大的爱，是真正的大仁、大勇。

林冲的形象也许不如武松、鲁达令人那样印象深刻，而且他的一些作为也不尽为人理解，这是由于作者所写的林冲内心缠绵之情。

林冲故事写得最好的是他性格的发展变化，这也是在写其他英雄时少见的。火烧草料场，林冲知道妻子已死，一切顾虑全消，他久被压抑的英雄本色显露了。他一反常态，大开杀戒，一口气连杀陆虞候、差拨、富安三人，把三颗人头捆在一起上了贡，然后在雪地中找到一家庄客要酒喝不得，林冲竟然： 把手中枪看着块焰焰的火柴头，望老庄家脸上只一挑将起来，又把枪去火炉里只一搅，那老庄家的髭须焰焰的烧着，众庄客都 跳将起来，林冲把枪杆子乱打…… 林冲道：“都去了，老爷快活吃酒……” 这里，林教头和以前判若两人；他的另一面更真实的性格开始显现。到林冲火拼王伦，发展到极点。

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《水浒传》中，写人物性格发展变化写得最好的就是林冲。但也正因这一点，给人以不尽意之感。

鲁智深最主要的特色是不顾个人安危救援弱者与朋友的侠义精神。他天生血性，充满对不合理现象的义忿，性格粗放而幽默，急性而精细，慷慨豪爽，心直口快，真正爱煞人也。书中形容他： 嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛…… 杀人须见血，救人须救彻。禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。 同情与救援被欺压的弱者，重视朋友义气，这是梁山英雄的一般特点。但鲁智深有三点特别显著。第一是救人须救彻底的精神。第二是行动时那不可忍耐的急性子。第三是他特有的幽默感。

除了在救林冲故事中表现的彻底精神之外，拳打镇关西也描写了他救人的彻底精神。他不是给了金老儿五十两银子便了事，又去店里打了拦阻金老儿的店小二，还拿了板凳在店门外坐了两个时辰，等金老儿去远了，才来找郑屠算帐。他作弄郑屠，一方面是出手狠辣、阔绰，一方面是充满幽默感。

武松显然是与众不同的－－他是众英雄中最高大的形象。武松已经近乎神人，是别人断然难及的英雄。他是完美的英雄典型：既豪放、又精细，既武勇、又聪慧，既冲闯、又机变，既刚直、又风趣……作者创造了一位性格高度生动的英勇、豪迈、聪明、灵巧的少年俊杰形象。当然，不应该忘记作者在武松身上表达了他对社会不合理现象与坏人的怨毒之情，武松的行为、特别是在报仇时，表现了极端的狠辣。如果说打虎集中描写了武松的勇猛，那么，杀嫂则集中刻画了武松复仇的意志与智慧。当他回到家里时，哥哥已死。此时，他沉着冷静，对潘金莲提出了一系列高度精细、智慧的问题：“我哥哥端的是什么病死了？”“买谁的药吃？”“是谁买的棺材？”“谁来扛抬出去？”在极端愤怒中，绝不冤枉人，绝不早率从事，一定要找到确凿证据，细心去考虑问题，这就是武松。

他在怨毒复仇之前，必须找到确凿的证据。线索出在何九叔身上：

武松道：“且坐！”……更不开口，且只顾喝酒。何九叔见他不做声 ，倒提两把汗，却把话来撩他

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（活画），武松也不开言，并不把话来提起。酒已数杯，只见武松揭起衣裳，飕的掣出把尖刀来，插在桌子上。量酒的都惊得呆了，哪里肯近前，何九叔面色青黄…… 一句话不说，甚于说千百句，简单一段描写，令人惊心动魄，活画当时情景。找到骨灰，有了物证，武松还觉不够，他要找人证，要查明奸夫是谁？于是找到郓哥，尽知详情后，才带物证与两人去告官。去告官，这表明当时武松还没有对这个社会完全绝望，他还想通过正常手段解决问题。等到告官不准，断了用正常手段复仇的路，他才决心自己动手复仇。而武松是高度清醒的，他知道只剩下自己动手复仇一条 路了。杀嫂充分表现出武松复仇的狠辣与精明。他先叫士兵留住何九叔，然后到街上买了纸笔墨砚、猪、鹅、鸡、酒等，藉口祭兄，把潘金莲、王婆和一干近邻请来。然后，他开始了惨酷的复仇。用“毒过砒霜”的刀杀了潘金莲、王婆与西门庆后，武松便到衙门自首。武松去自首，表明他还幻想这个社会不至于完全抛弃正义，完全抛弃他。

血的教训使武松抛却一切幻想，他的性格急速发生变化。武松性格的变化和林冲性格的变化，是《水浒传》中写人物性格发展的最好描写。林冲的性格变化来得太慢，他毕竟是久经官场的上层人物，思虑太多；武松则是少年任性的人，他一旦觉悟，就以极快速度适应现实，走上鲁达的道路。

对社会失去幻想与信任的武松，他的行为显得异常的潇洒、豪放，而复仇行动则是异常凶残、狠毒。

武松也有幽默，但和鲁达不同。鲁达是一个粗放的、年龄较大的、饱经风霜的英雄，他的幽默、是中年人的幽默；武松的幽默则明显带有少年人的风趣。在孟州道孙二娘的黑店里，武松看出破绽，心想：“这妇人不怀好意了，你看我先要耍他。”：那妇人……赤膊着便把武松轻轻提将起来。武松就势抱着那妇人，把两手一拘拘将拢来，当胸前搂住，却把两只腿望妇人下半截只一夹，压在妇人身上，那妇人杀猪似叫将起来。鲁达只会骑在小霸王身上，绝不会骑到一个妇人身上，武松却可以。英雄们的一言一行，都各有其特点。

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武松的怨毒是仇恨逼出来的。他的本性是大度的、宽容的、讲礼貌的。懂得各种合理人情的。他和李逵的乱杀人、石秀的偏狭有所不同。他来到清河县，想到买礼物送嫂嫂，一言一语都有尺度、有分寸。对潘金莲的某些挑逗言行也能谅解，心胸开阔。有血性，不免爱表现。快活林为施恩出力，固然是因打抱不平，也有相当程度是因报私恩与表现欲。这容易被人利用，是一个少年血气方刚的英雄难免的弱点。

李逵也是一位写得非常生动的人物。他有明显的两面性：一方面是典型的游民或流氓代表，乱砍乱杀，应该给予否定评价；另一方面，却是一位心地纯良、憨直忠厚、杖义行事的英雄，这是应该给予充分肯定的。

李逵与其他英雄不同之处在于他的一切表现几乎都是出自天然。天然的粗鲁，天然的赤子之心，天然的耿直与天然的野性……

他来自民间，只有他才随时随地说得出要打倒赵家皇帝，让晁盖、宋江做皇帝；他顾不得许多社会伦理准则，只有他在初见宋江时赌钱输了会强抢别人的钱；只有他会自己扮县令取乐，也只有他才会一见天下不平事不问青红皂白就立即冲上去。大闹忠义堂一节突出表现了李逵的耿直与纯洁。，听到刘太公诉说假宋江抢夺女儿一事，因为粗鲁不善思考，信以为真，睁圆怪眼，拔出板斧，先砍倒杏黄旗，把替天行道四字扯得粉碎。

李逵最尊敬、最热爱的人是宋江，但当发现宋江有过错时，他毫不留情。铁牛身上没有一丝奴颜媚骨，实是爱煞人。他的形象当令绝大多数官场人物汗颜。李逵朴实、直爽。

天真朴实憨直是李逵的特色，作者在描绘他的性格时取得了显著成功。什么是天真？一般说：天真可以定义为“不知道什么是罪恶。”但这是对孩子们而言。李逵不是孩子，他是明白是非善恶的，对他而言，天真意味着：不懂得弄虚作假，不懂得奸诡谲诈，不懂得损人利己，不懂得装腔作势……他

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性格直爽、性急、粗鲁，但并不笨，主要是作事欠考虑，文化太低，思维走直线……

宋江作为梁山泊英雄的领袖，有着若干与众不同的性格特征。

宋江和林冲一样深受传统伦理的支配，但因他是一个文人和孝子，所受的观念约束更深，已经成为一种深入骨髓的信仰，因此更难摆脱。宋江上梁山要比林冲更为困难、更为矛盾、更为曲折。但他是下层小吏，广泛接交天下英雄人物，与林冲不同，其内心潜意识里藏着更多的反抗意识。

林冲本性上是安分的；宋江本性上是不安分的。他的内心极端矛盾，一心想青史留名，报效朝廷，光宗耀祖；可沦为小吏，哪有青云直上的机会？他杖义疏财，私放晁盖，固然是义气 使然，但还有存心观察、等待时机的一面。可真正机会到来 ，他又矛盾重重了。他看到严重的社会危机，以高度的敏锐感觉知道起义的必然到来；但他又很难下最后决心去做与传统忠孝大伦悖逆的“土匪”。做忠臣孝子的观念与进行反抗的意识尖锐冲突着。直到被绑上刑场，才终于走上梁山。

宋江有着过人的度量。当阎婆惜与张三偷情的事传到他耳里时，他不以为意，表现出真正大丈夫气慨。宋江对阎婆惜的宽容，是一般人绝对不能做到的；这是他胸怀大志的明显证据。

宋江本人雄才大略，因此不会像王伦那样轻易嫉妒人，他礼贤下士，爱才如命，他在这方面远胜晁盖、吴用等人。如杨雄、石秀来归，因时迁路上的偷窃行为，晁盖便不愿接受二人，宋江则坚决主张接纳。又如关胜初降，吴用不信任他，宋江却说：“吾观关胜义气凛然，始终如一，军师不必多疑。”宋江的大度更表现在他承认王伦等人对山泊开创有功，这都是了不起的。

杨志也是写得比较成功的人物。他和林冲都是高级军官出身，都同样受到官场习俗的严重影响，都有高强的武艺，都有进取的雄心……但从素质上说，杨志要比林冲低劣得多。林冲受官场影响，主要是太讲究礼节，怕惹事生非，有时流于仁弱屈辱。杨志则从内心到外表都打上了官场往上爬的烙印。

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杨志身为三代将门之后，一心想封妻荫子、青史留名，他加入梁山比林冲更困难。他作为英雄，主要只是武艺高强，在灵魂中有不少奴性，没有其他英雄的慷慨，也没有表现出更多的行侠杖义行为。

书中写杨志写得最好的地方是他的精细。书中一再提到 杨志对梁中书“谨慎侍候”，以讨权贵欢心，梁山英雄中类似者不多见。押送生辰纲表现了他的精细。事先料事如神，以后在路上，他表现出令人敬畏的高度警惕性。

精细与奉承、苛残结合在一起，使杨志的形象显得灰暗，从卖刀情节中，发掘了杨志内心深处的英雄灵魂。他的迎合、奉承，是吸取了许多官场与人生不幸教训的结果，在内心深处仍然存在独立性。卖刀表现出他敢作敢为、勇猛刚强的一面；没有卖刀，杨志就不成其为英雄了。

石秀是平民出身的英雄。他胆大心细，勇敢泼辣。在单身跳楼救卢俊义中有突出表现，他在攻打祝家庄时也立下大功。不过，读者对他的印象主要是通过杀嫂获得的；在杀嫂中，石秀与杨雄的忠厚对比，表现出一个心胸狭窄、过于计较个人得失、高度精细，有着极度聪明智谋但过于狠辣的可怕形象， 一开始，石秀就显出工于心计、多疑的特点，心计太多的人难免心胸狭窄。他与杨雄老丈人开屠坊发生误会，以为人家不要他： ……自忖道：“人无千日好，花无百日红”哥哥自出外去做官，必然嫂嫂见我做了这些衣裳，以致背后有说话，又见我两日不归，必有人搬弄口舌…… 结果全然是他的多疑。这种太计较个人得失的心计在梁山好汉中是仅见的。后来，他发现了潘巧云的奸情，告诉杨雄，杨雄责骂妻子， 被潘巧云反诬一口，杨雄耳软反而怀疑石秀。为促使杨雄杀妻，石秀用尽心机，令人感到此人的可怕。他决心杀潘巧云，可又不便自己动手，只能对杨雄进行不露声色的“诱”、”导“、“逼”：杨雄看了，心头火起。便道：“兄弟休怪，我今夜碎割了这贱人，出这口恶气”…… 石秀笑道：“你又来了，你既是公门中勾当的人，如何不知法度？你又不曾拿到他真奸，如何杀得人？倘若是小弟胡说时，且不是错 杀了人。”杨雄道：“如此怎生罢休得？”石秀道：“哥哥只依着兄弟的语言，教你 做个好男子 ……把那妇人赚将出来，就带了迎儿同到山上，小弟先在那里候着，当头对面，把这是非都对得明白了，哥哥写一纸休书，弃了这妇人，且不是上着？”石秀极不坦率，他一心想杀潘

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巧云，却只教杨雄写休书，这是一步步地往前“诱导”：……杨雄说道：“你前日对我说道：‘叔叔多遍地把语言调戏你，又将手摸你胸前，’问你有原也未？今日这里无人，你两个对的明白。”那妇人道：“哎呀，过了的事，只顾说什么？”石秀睁着眼问道：“ 嫂嫂，你怎么说？这须不是闲话，正要哥哥面前对过明白。”……石秀掣出腰刀，便与杨雄说道：“哥哥得知么，这般语言，可不是兄弟教他说，请哥哥问嫂嫂备细原由。” ……那妇人道：“我的不是了，你看我夫妻旧日情面，饶恕了我这一遍。”石秀道：“哥哥含糊不得，需要问嫂嫂一个明白备细缘由。” ……石秀道：“今日三面说得明白，任从哥哥心下如何处置。”杨雄割下两条裙带来，亲自用手把那妇人绑在树上。石秀也把迎儿的手饰都去了，递过刀来说道：“哥哥，这个小贱人留他做什么，一发斩草除根。”

石秀早已胸有成竹，他把一切都精密策划安排好了，然后才一步步诱导杨雄按自己的意志行事，杀人是杨雄所为，实则全是在石秀一手操纵下进行的。他不是为杨雄出气报仇，而完全是为自己复仇。潘巧云罪不致死，迎儿更不该杀，石秀何其狠也。

在小人物的描写上，作者也显出出色的才能。唐牛儿与郓哥就是明显例子。唐牛儿是与阎婆相配。他感射宋江周济，为宋江打抱不平，挨了阎婆几耳光，十分着急，却办法不多。阎婆虽然厉害，差王婆得多。写郓哥就与王婆旗鼓相当，他和唐牛儿年龄差不多，可为人更机灵、更聪明，一付孩子赤子之心，却也富于幽默感，他语言生动、性格调皮，与王婆对阵，很好看：郓哥道：“聒噪阿叔，叫我去寻得他见，赚得三五十钱活得老爹也好。”……郓哥往里就走。那婆子一把揪住道：“小猴子哪里去，人家屋里各有内外，”……郓哥道：“干娘，不要独自吃啊，也把些汗水与我呷一 呷，我有什么不理会得。”那婆子便骂 道：“你那小猢狲，理会得什么？”郓哥道：“你正是‘马蹄刀木杓里切菜，’水池不漏，半点儿也没得落地，直要我说出来，只怕卖炊饼的哥哥发作。”那婆子吃他这两名句说着真病，心中大怒，喝道：“含鸟猢狲， 也来老娘屋里放屁辣臊。”……这小猴子打那老虔婆不过，一头骂 ，一头哭，：“老蛟虫，我教你不要慌，我不去说与他－－不做出来不信！”

语言艺术

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语言艺术的最高成就表现在人物语言的个性化，这方面《水浒传》有巨大成就，主要是鲁达、李逵、西门庆、王婆等人的性格化语言的魅力。

李逵没有自己的传记。他的性格很大程度上是通过分散在书中若干动作与语言塑造的。是一位性格朴直、真诚、天真、没心眼的很可爱的英雄，他的语言突出体现了上述特色。初见宋江，他才一露面就语出惊人：莫不是山东及时雨黑宋江…… 宋江之前加一黑字，直称之黑宋江，此语整个梁山，唯李逵方能说出。一个“黑”字，写尽李逵天真、直率。 接着，戴宗要李下拜，李逵这时却显得过人的“精细”： 若真个是宋公明，我便下拜，若是闲人，我却拜甚鸟……不要瞒我，拜了，你却笑我……妙极之处，正是不常有的精细反而更衬托出其人的憨厚。

但李逵并不笨，他的语言是很丰富的，极有人情味。上梁山后，见别人都去取家室，自己由不得伤心了：只见黑旋风就地下放声大哭起来……李逵道：“干鸟气么。这个也去取爷，那个也去取娘。偏铁牛是土掘坑里钻出来的……你的娘便要取上山来快活，我的娘，由他在村 受苦， 兀的不是气破铁牛的肚子！” 李逵粗，没文化，直率勇敢，憨厚朴实……但他的语言却是很精彩的，有高度个性的；他越是想说假话，越是原形毕露；他的若干粗话，表现出极有创造力。

鲁智深的话语也很有趣，但和李逵的全然不同。李逵的话在别人听来十分可笑，他自己却不知。鲁智深则不同，他充满幽默感，他的话语是他自己幽默感创造出来的。 ……鲁智深扑倒便睡，上下肩两个禅和子推他起来，说道：“使不得，既要出家，如何不学坐禅？”智深道：“洒家自睡，干你甚事。”禅和道：“善哉！”智深深道：“团鱼洒家也会吃，什么‘鳝哉。”禅和子道：“却是苦也！”智深便道：“团鱼大腹，又肥短甜好吃，哪得的“苦”也。”这里，鲁智深是带着浓厚的兴趣作弄人、和别人开玩笑的。

作者的语言艺术在王婆与西门庆的对话中也有出色的表现。

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西门庆无意中透露了自己的心思：“好块羊肉怎地落在狗口里！”被王婆看出。西门庆心里明白，嘴里却说：“王乾娘，我少你多少茶钱？……你儿子跟谁过去……却不叫他跟我。”。这里，可以领会白描的妙处。西门庆见色起心，但还未到表露的时候，忽然问起王婆儿子的生活问题高明地描绘了人物的潜意识。王婆久经风尘，从简短几句话中猜出所以，便开始了挑逗： 西门庆道：“王乾娘，你这梅汤做得好，有多少在屋里？”王婆笑道：“老身做了一世媒，那讨一个在屋里。”西门庆道：“我问你梅汤，你却说媒，差了多少。”王婆道：“老身只听得大官人问这梅做 的好， 老身只道是做媒。”西门庆道：“干娘，你既是撮合山，也与 我做头媒，我自重重谢你。”王婆摸准了西门庆心事，便摸些甜头给他，让他舐不着，才舍得花钱。……老娘也不消三猜五猜，只一猜便猜个十分。大官人，……定是记着隔壁那个人。……休怪老身直言，但凡捱光最难，十分光时，钱使到九分九厘也有难处，我知道你从来悭吝，不肯胡乱使钱…… 等到西门庆答应给钱，王婆就讲出了众所周知的十分光景的周密分析，把如何一步一步勾引一个妇女的故事描绘得淋漓尽致。

王婆诱引西门庆是、直截了当，而诱引潘金莲则是通过间接性的语言和思维：王婆却指着这妇人对西门庆道：“难为官人与老身缎疋，放了一年，不曾做得，这位娘子与老身做成全了。真个是布机也似的好针线，又密又好。”…… 王婆笑吟吟的道：“便是间壁武大郎的娘子，前日叉杆打得不痛，大官人便忘了……”“ ……不是老身说是非，大官人舍里枉有那许多，哪里讨一个赶得上这娘子的……大官人休怪老身直言，你先前娘子，也没有武大娘这手针线。”西门庆道：“便是小人先妻，也没有此娘子这般人物。”那婆子笑道：“官人，你养的外宅在东街上，如何不请老身去吃茶？”………两人你一言，他一语，似乎旁边没有个潘金莲，实际上每句话都主要是针对她的、为挑动她的心而精心设计的。

参考文献：

1、《水浒传》

2、《水浒评论集》

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3、《中国文学史纲要》

4、《水浒传》的艺术成就

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