历史小论文(3)

——浅析夏朝建立者之争

作者：方城县广阳镇一初中 九二班 李英汉

辅导老师：乔国鹏

近来翻看历史书，发现了一个极有意思的问题：老版的历史教科书称：“启建立夏朝，夏朝是我国历史上第一个奴隶制王朝。”；新版教科书称：“禹建立夏朝，传位给儿子启。”

在夏朝建立者是是谁的问题上，新老教科书发生了激烈的冲撞。 为什么会产生这样的争议呢？是史料记载不同？还是考古又有了新发现？上网一查，原来都不是。

夏朝的历史，并无具体的文字和年代记载，近年来的考古发掘，也并没有关于夏朝的新发现。教科书上关于夏朝建立者的修改，据查其依据来自于1996年——2000年我国进行的“夏商周断代工程”的研究成果。

查到这里，我总算是明白了：课本的修改是有据可依的。本来到这里，这次历史小探究也应该结束了，但再一看，问题又出来了：“夏商周断代工程”负责人明确表示——此次研究，并未涉及到夏朝建立者的问题，我们不主张在教材中采用“禹建立夏朝”的说法，这种说法并不严密。

我算彻底糊涂了：夏朝的建立者是谁真的这么难以区分吗？我还是自己动手查一查吧。

首先，想知道谁建立了夏朝，就必须先弄清楚夏朝作为一个国家，它的形成有什么标志。

现在国际上较为通用的判断标准是：政权世袭制的出现标志着国家的诞生。成书于宋代的《三字经》也提到“夏传子，家天下。”这说明中国传统意识中，也把世袭制（即“家天下”）作为国家建立的标志。

既然判断标准已经统一，我们只需搞清楚世袭制（即“家天下”）是从谁开始的，就可以明确谁建立了夏朝。

新版教科书上说“禹建立夏朝，传位给儿子启。”照这么说，就是禹开创了世袭制，成了夏朝的建立者。但事实真的是这样吗？

查一下古籍记载，原来不是这么回事儿。

我国史书中成就最高、可信度最高的当属《史记》了。《史记·夏本纪二》中记载：“十年，帝禹东巡狩。至于会稽而崩，以天下授益„„三年之丧毕，益让帝禹之子启。”翻译成今天的白话文，意思就是说：禹外出考察，不幸死在了会稽，把位子传给了益（据载是禹治水的助手、东夷部落的首领）；守完了三年的孝，益一看天下形势不对，跟自己一心的人太少了，就又把位子让给了禹的儿子启。

原来如此，那么根据这段记载，我们可以想象：禹的位子来自于禅让，那么他迫于传统和形势，死后也不得不继续禅让。当然，在禹的精心培养下，他的好儿子启掌握了足够的势力，在给老爹守了三年孝之后就顺利夺权了。

由此，我们可以这样理解：禹培养了启的势力，充当了禅让制（即

“公天下”）的掘墓人；启不负厚望顺利夺权，成为世袭制（即“家天下”）的开创者。打个比方说，夏朝是一栋房子，禹经过多年的努力，在准备了足够的建筑材料后驾鹤西归；启化悲痛为力量，擦干眼泪，甩手大干，终于把房子盖好了。

也就是说，禹顶多算是夏朝的奠基人，启才是夏朝真正的建立者。 问题终于解决了。但新的疑问又产生了：这样的问题，我一个中学生能搞清楚，编写教材的专家、老师们就搞不清楚吗？显然不会。

那为什么这样有争议的、甚至是不准确的说法会写进历史教科书呢？我遍查网络、苦思冥想，终于恍然大悟：原来是“爱国主义”在作怪。

为了证明中华文明的历史悠久、证明“五千年文明”的准确性（国际上一般认为中华文明只有3600年的历史），以便对青少年进行爱国主义教育，所谓的专家们就不得不开动脑筋、寻找“证据”，以至于禹也不得不从坟墓里爬出来，和自己的儿子争一争“夏朝建立者”的荣誉了。

我不禁产生了疑问：这么做，有必要吗？放眼世界，美国建立不过二百多年，但已是世界上唯一的超级大国，他们没有想方设法把自己建国的历史再往前推上个几百年，好让自己也变得“历史悠久”，他们关注的是国家实力的增强和国家利益的维护。今天，美国人在世界上到处趾高气扬，不是因为文明的悠久，而是因为其国力的强大。

其实，对于我们广大青少年来说，3600年文明史和五千年文明史只是一个数字的区别，启还是禹建立夏朝也只是个概念的不同。我

们真正关心的是：我们的传统文化能否在世界范围发扬光大？我们的祖国如何才能保持蒸蒸日上？我们的人民怎么才能过上更好的生活？我们该怎么做才能让中国人在这个世界上更加昂首挺胸？

老师们，我们这样来爱我们的祖国，不是更好吗？

教师点评：

小作者年龄不大，但读书不少。一篇历史小论文能写出这样新颖的观点并发掘出深邃的内涵，确实让人眼前一亮。尤为可贵的是，这样的观点是建立在坚实的史料基础之上，并且有着严密的逻辑和推论。语言风格亦有可圈可点之处，言辞犀利、文风老辣。严格意义上，这已经不能算是“小论文”了，这是一篇真正精彩的“长篇大论”。但即使是美玉，也终有瑕疵。本文精彩之处甚多，但题目并不醒目，结尾亦有仓促之嫌。