正方攻辩问题：
1、 如果他律更重要，那么我想请问对方2号辩友，你能否实现8小时之外，甚至是365天24小时不间断地守着一个人或者一群人，让他们无法去犯错误？
2、 我想请问对方辩友，他律的标准是怎么定义的？
3、 各级政府都有自己的廉政准则，可这些制度都是由人来制定的，我想请问对方2号辩友，你不觉得这是一种变相的自律吗？
4、 我想问对方辩友，如果他律比自律更重要，为什么从中央到地方政府，再到各企事业单位一致强调廉洁自律这个问题而不是廉洁他律？
5、 他律如何细致入微，面面俱到啊？如果一个想成功，是主要依靠自己的自觉努力呢？还是等待他律的眷顾呢？
下面我提的几个问题请对方辩友回答是还是不是
1、 对方认为他律比自律重要是吗？是
2、 那么没有他律，人们就可以为所欲为了是吗？是
3、 那么如果有一天没有了法律，社会就会变得混乱是吗？是
4、 那么自律比他律重要是吗？是
1、 您认为他律比自律重要是吗？是
2、 那么没有了他律，人们就可以为所欲为了是吗？不是
3、 那么请问对方辩友是什么在约束人们？
1、 请问文明习惯的养成是由于他律吗？是
2、 那为什么，同一种他律环境，有人是文明标兵，有人是“不是文明标兵”呢？请对方辩友解释一下。
1、 请问对方辩友法律是不是他律？是
2、 那请问法律是人制定的吗？是
3、 那既然是人制定的，那也就是人对于自己的自我约束，那这样法律不就是一种间接的自律吗？
我方攻辨的问题：
反方提问：
1.我想请问对方2号辩友，你们觉得自律的标准来源是什么？
正方回答：自律是在没有其他人监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法纪，拿它来约束自己的言行举止。其定义的标准并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的生活、我们的工作争取更大的发展空间。我的回答完毕，谢谢。
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反方问：1、你们觉得自律的标准来源是什么？
正方答：自律是在没有其他人监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法纪，拿它来约束自己的言行举止。其定义的标准并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的生活、我们的工作争取更大的发展空间，我的回答完毕，谢谢。
反方问：如果自律有用，关于某官员案例中，落马。。
正方答：对方辩友刚才所阐述的是要依靠法律法规这种他律的执行才能确保个人的自律。我想告诉对方辩友，人为什么能够成为地球的主宰，其根本原因就是人要有思想、有自主意识的个体，能够明白自己要什么，想要干什么，正在做什么。用制度来管辖、约束人的行为，可制度就是由人指定的，对方辩友不觉得子都的执行，这是一种变相的自律吗？我的回答完毕，谢谢。
反方问：如果没有他律为自律来界定一个准则，那为什么我国会提出“依法治国”
正方答：依法治国是依照体现人民意志和社会发展规律的法律治理国家。我方认为对方辩友所提及这个概念其归根到底还是在体现人的自主意识，也就是我方的观点自律。我的回答完毕，谢谢。
反方问：为什么在2010年7月，中共中央办公厅、国务院印发了《关于领导干部报告个人有关事项的规定》中，要求干部及其本人、配偶、共同生活的子女投资或者以其他方式持有有价证券。。。。的情况.
正方答：知识我们的党和人民政府在向全社会民众公示，中国共产党的党员、各级干
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部每个人都有秉乘廉洁自律的承诺，克己奉公、兢兢业业，为共产主义事业蓬勃发展奉献自己的一切，并在工作中、生活中自觉接受群众的监督。我的回答完毕，谢谢。
自由辩论：
反：有的人打着廉洁自律的幌子。。。而最终走向不归路。
正：廉洁自律，是中华民族意志推崇的从政美德和为官的品行操守，以全心全意为人民服务为根本宗旨的共产党人，更是把廉洁自律作为党性修养的重要内容，奉为执政必备的职业道德，写进《党章》里，昭示和激励每个共产党员时刻牢记、自觉遵守，处处践行，以清廉的作风、正派的形象，赢得人民群众的拥护和信赖。在清正廉洁上如果他律比自律更重要，为什么写入《党章》的是廉洁自律而不是廉洁他律？
《党章》自1921年诞生至今，总共修改17次，但是却没有对廉洁自律的条例进行过任何改动，对方辩友难道是否在质疑《党章》的内容？
正：自律主要是行的过程，他律主要是知的过程，作为文明习惯的养成这个过程，当然以时间为重，以自律为重了。
正：对方把他律，说成了升学率百分之百的学校，我们是不是搞个立法，搞个制度，所有大学生，就都有文明习惯呢？对方的他律这个大饼，画得可真大啊。
正：请问，我们的文明标兵，到底是靠自律得到的，还是靠社会的他律得到的？
正：对方把他律说成了万能的上帝，可是我们知道，没有救世主，要成功，主要靠自己。
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正：我们规章制度的滞后性，如何解决发展的社会中，多重的环境呢？
正：我们要以自己的内心去判断他律的正确性，然后再去执行，这也是一种自律的表现。
1、对方如提问：怎样反驳“无规矩不成方圆”？
规矩是死的人是活的，有规矩人的行为的确成方圆，但他们的思想是残缺的，一定程度上规矩限定了人的潜能、人的能力发挥。没有规矩不成方圆这句话没问题，但是把他律或自律等同于规矩这个就不对了，两者都是约束手段，况且讲『没有规矩』本身也是缺失性比较。
2、新加坡政府通过完善的法制，加大惩治腐败的力度，是政府机关人员不想贪、不敢贪，因而成为亚洲最廉洁的国家，这不就证明廉洁靠他律的？
对方辩友，孩子是出生的太阳。新加坡注重道德教育从孩子抓起，孩子们从小就会受到通过勤奋努力所得光荣，不劳而获或通过非法、卑劣手段所得可耻的荣辱观教育，使他们自幼就懂得明礼守法光荣，贪赃枉法可耻的道理，素质提高了自然懂得如何做到廉洁。这不就力证了廉洁重在自律，而且得从娃娃抓起。
对方辩友，廉洁靠他律，就像法律强迫着人做某些事。而自律，是人们发自内心认可的事。请问对方辩友，你觉得强迫别人做一件事好，还是让别人发自内心接受后去做一件事的效果好呢？
对方辩友你错了，新加坡一项说法是：高薪养廉，但是新加坡人民却告诉我们廉洁是每一个公务员最基本的职业道德要求，不需要用高薪去养。”他们不想贪、不敢贪是因为
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他们的自律廉洁。
自律对于廉洁建设有着他律不能比拟的优点：第一，自律具有主动性，它要求行为人发自内心的认同廉洁这种行为，并付诸实施，而他律则是被动接受，是人迫于法律威严或社会舆论而不得不进行的行为。如果是自己内心主动认知和承认廉洁，那腐败哪里还有可趁之机？第二，自律具有自觉性，即使是在缺乏外部监督和强制力的约束的情况下，行为主体仍能自觉地保持内在观念与行为的同意，抵挡欲望的诱惑，坚定自己的信仰，战胜欲望，做到廉洁，洁身自豪。‘其身正，不令而行’，说的就是这个道理。
再者，自律杜宇廉洁建设比他律具有深层的社会意义。廉洁主体的特殊性决定其在遵守权利道德的行为上会对社会起表率作用。廉洁作为公共节操的集中表现，公共权利执行者的自身廉洁如果不能起到示范作用，同样也不能指望有限的法律会起到太大作用。当一个有自律的执行者进入公共生活领域，通常就不会做出由于一己私欲而做出伤害公共权益的行为。我们都知道：扬汤止沸不如釜底抽薪，只有这些执行者最终回归到依靠自觉自发地进行廉洁行为，才能从根本上杜绝贪污，贿赂等行为的发生，从而改善现今社会的贪污腐败现象。今天，我方绝不是是他律不顾，而是认为为了保证廉政，更应该从自律出发，实行为人内心认同，并内化为自己的情感和信念，依次来发挥对行为的规范作用。所以，我方坚持认为，廉洁主要靠自律。
1、廉政准则，这些制度都是由人来制定的，这是一种变相的自律；
2、如果他律比自律更重要，为什么从中央到地方政府，再到各企事业单位一直强调廉洁自律这个问题而不是说廉洁他律；
3、《党章》诞生至今，修改过多次，却没有对廉洁自律的条例进行过任何的改动，对方辩友是否在质疑《党章》的内容？
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4、对方辩友认为廉洁重在他律，那请问党的十八大以来，特别是中央八项规定出台后，全国各地吹响了反腐倡廉集结号，廉洁自律成为了各级党政机关抓作风建设的重要内容。而不是廉洁他律。
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