岂非笃于仁义奉上法哉的解释 岂非笃于仁义奉上法哉的解释是什么
诗词名称：《高祖功臣侯者年表》。本名：司马迁。所处时代：两汉。出生地：龙门(今陕西韩城)。去世时间：不可考。主要作品：《陈涉世家》《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传(节选)》《五帝本纪赞》《项羽本纪赞》等。主要成就：编著《史记》，开创纪传体史学。
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正义高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，
若萧、曹等。太史公曰：古者人臣功有五品，
以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，
用力曰功，明其等曰伐，
积日曰阅。封爵之誓曰：使河如带，
泰山若厉，国以永宁，
爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，
而枝叶稍陵夷衰微也。余读高祖侯功臣，
察其首封，所以失之者，
曰：异哉新闻！《书》曰协和万国”，
迁于夏、商，或数千岁。
盖周封八百，幽、厉之后，
见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯，
历三代千有余载，自全以蕃卫天子，
岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴，
功臣受封者百有余人。天下初定，
故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，
是以大侯不过万家，小者五六百户。
后数世，民咸归乡里，
户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，
小侯自倍，富厚如之。
子孙骄溢，忘其先，
淫嬖。至太初，
百年之间，见侯五，
余皆坐法陨命亡国，丰耗矣。
罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。
居今之世，志古之道，
所以自镜也，未必尽同。
帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，
岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，
亦当世得失之林也，何必旧闻？
于是谨其终始，表见其文，
颇有所不尽本末，著其明，
疑者阙之。后有君子，
欲推而列之，得以览焉。
二、司马迁其他诗词
《鸿门宴》、《陈涉世家》、《报任少卿书/报任安书》、《伯夷列传》、《屈原列传》。相同朝代的诗歌
《幽通赋》、《苏武传(节选)》、《封燕然山铭》、《明堂诗》、《白雉诗》、《辟雍诗》、《灵台诗》、《高帝求贤诏》、《论功歌诗》、《咏史》。