赠处的结构是：赠(左右结构)处(半包围结构)。
赠处的拼音是：zèng chǔ。注音是：ㄗㄥˋㄔㄨˇ。词语解释是：1.《礼记．檀弓下》:'子路去鲁，谓颜渊曰:'何以赠我？'……﹝颜渊﹞谓子路曰:'何以处我？''后以'赠处'为朋友分别时互赠勉励之言的典故。基础解释是：指朋友分别时互赠勉励之言的典故。网络解释是：赠处赠处是一个汉语词语，读音是zèngchǔ，指朋友分别时互赠勉励之言的典故，出自《礼记·檀弓下》。7、综合释义是：《礼记·檀弓下》：“子路去鲁，谓颜渊曰：‘何以赠我？’……﹝颜渊﹞谓子路曰：‘何以处我？’”后以“赠处”为朋友分别时互赠勉励之言的典故。宋司马光《送李揆之推官序》：“古者朋友将别，必有言以相赠与处也。近世多为之序，序者其亦赠处之道歟。然世俗失之，往往崇虚辞，相叹誉，曾无一言以为规，是岂昔人赠处之道哉！”赠处[zèngchǔ]指朋友分别时互赠勉励之言的典故。《礼记．檀弓下》:'子路去鲁，谓颜渊曰:'何以赠我？'……﹝颜渊﹞谓子路曰:'何以处我？''后以'赠处'为朋友分别时互赠勉励之言的典故。8、汉语大词典是：《礼记·檀弓下》：“子路去鲁，谓颜渊曰：‘何以赠我？’……﹝颜渊﹞谓子路曰：‘何以处我？’”后以“赠处”为朋友分别时互赠勉励之言的典故。宋司马光《送李揆之推官序》：“古者朋友将别，必有言以相赠与处也。近世多为之序，序者其亦赠处之道欤。然世俗失之，往往崇虚辞，相叹誉，曾无一言以为规，是岂昔人赠处之道哉！”。
赠处的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看赠处详细内容】
指朋友分别时互赠勉励之言的典故。
二、引证解释
⒈后以“赠处”为朋友分别时互赠勉励之言的典故。引《礼记·檀弓下》：“子路去鲁，谓颜渊曰：‘何以赠我？’……﹝颜渊﹞谓子路曰：‘何以处我？’”宋司马光《送李揆之推官序》：“古者朋友将别，必有言以相赠与处也。近世多为之序，序者其亦赠处之道歟。然世俗失之，往往崇虚辞，相叹誉，曾无一言以为规，是岂昔人赠处之道哉！”
三、综合释义
《礼记·檀弓下》：“子路去鲁，谓颜渊曰：‘何以赠我？’……﹝颜渊﹞谓子路曰：‘何以处我？’”后以“赠处”为朋友分别时互赠勉励之言的典故。宋司马光《送李揆之推官序》：“古者朋友将别，必有言以相赠与处也。近世多为之序，序者其亦赠处之道歟。然世俗失之，往往崇虚辞，相叹誉，曾无一言以为规，是岂昔人赠处之道哉！”赠处[zèngchǔ]指朋友分别时互赠勉励之言的典故。《礼记．檀弓下》:'子路去鲁，谓颜渊曰:'何以赠我？'……﹝颜渊﹞谓子路曰:'何以处我？''后以'赠处'为朋友分别时互赠勉励之言的典故。
四、汉语大词典
《礼记·檀弓下》：“子路去鲁，谓颜渊曰：‘何以赠我？’……﹝颜渊﹞谓子路曰：‘何以处我？’”后以“赠处”为朋友分别时互赠勉励之言的典故。宋司马光《送李揆之推官序》：“古者朋友将别，必有言以相赠与处也。近世多为之序，序者其亦赠处之道欤。然世俗失之，往往崇虚辞，相叹誉，曾无一言以为规，是岂昔人赠处之道哉！”
五、关于赠处的成语
六、关于赠处的诗句