铜壶滴漏介绍

铜壶滴漏是一种饮水器具，通常用于泡茶。它由铜质壶身和滴漏盖组成。铜壶滴漏常见的设计是壶身上开有一个小口，水可以通过倒入或使用水桶注入到壶内，然后放置在炉火上烧沸，茶叶放在滴漏盖上面，通过滤波方式冲泡出茶水。这种方法能够保证茶味的浓郁，而且可以控制冲泡速度，避免茶汤过浓或过淡。铜壶滴漏由于其独特的质感和优雅的外观，被广泛用于茶食文化和茶道仪式。

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元代的铜壶滴漏点整

图片 Image 图片参考：dhbc/datalib/2002/ChinaCultural/DL/DL-166377/ChinaCultural/Pic/0/imagePreview/__end_key__ Image 图片参考：dhbc/datalib/2002/ChinaCultural/DL/DL-166377/ChinaCultural/Pic/1/imagePreview/__end_key__ Image 图片参考：dhbc/datalib/2002/ChinaCultural/DL/DL-166377/ChinaCultural/Pic/2/imagePreview/__end_key__ 名称: 铜壶滴漏 制造年代: 元 材料: 铜 规格: 通高264厘米 收藏地: 中国历史博物馆 介绍 漏壶是我国古代计时器的一种，这套漏壶是我国现存最完整的成组型滴漏。元代仁宗延祐三年（公元1316年）铸造，全组由4个安放在阶梯上的漏壶组成，最上层称日壶，高75．5厘米，外口径74厘米，内口径68．2厘米，底径60厘米；第二层称月壶，高58．5厘米，外口径59．5厘米，内口径54．5厘米，底径53厘米；第三层称星壶，高55．4厘米，外口径51厘米，内口径44厘米，底径39厘米；最底下一层称受水壶，高75厘米，外口径38．5厘米，内口径32厘米，底径31厘米。各壶都有铜盖，受水壶铜盖插一把铜尺，上面刻有时辰刻度。铜尺前插一木制浮剑，木剑下端是一块木板，叫浮舟。水由日壶按次沿龙头滴下，受水壶中的水随时间的推移而逐渐增加，浮剑逐渐上升，从而读出时间。 这套漏壶制成后，一直存放在拱北楼上作为报时的工具，清咸丰年间，因失火而被移置别处，日壶与月壶、星壶的壶盖均受损，后经补铸。现存放于中国历史博物馆。 日壶外侧铸有文字，上面列有铸造时间，监造官及工作人员共20人的名字。 该铜尺长66．5厘米，尺上刻有12时辰的刻度，自下而上为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 2008-07-23 16:50:05 补充： 外口径同内口径的意思

例如你量度一条水管的直径，整条水管的直径（包括水管材料厚度外圆直径），称为外径或外口径。水管内部直径（即让水流过内圆直径），称为内径或内口径。外口径减去内口径，即可求得管璧厚度。所以漏壶的外口径（74厘米）减去，漏壶的内口径（68．2厘米），便求得漏壶管璧厚度为（5.8厘米）。

参考: dhbc/datalib/2002/ChinaCultural/DL/DL-166377

铜壶滴漏的介绍

铜壶滴漏，铜壶滴漏即漏壶，中国古代的自动化计时（测量时间）装置，又称刻漏或漏刻。

滴漏的结构滴漏的结构是什么

滴漏的结构是：滴(左右结构)漏(左右结构)。

滴漏的结构是：滴(左右结构)漏(左右结构)。注音是：ㄉ一ㄌㄡ_。拼音是：dīlòu。

滴漏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释【点此查看计划详细内容】

滴漏dīlòu。(1)漏壶，古计时器之一。

二、引证解释

⒈即漏壶。参见“漏壶”。引李_《大年初一》三：“雪水像滴漏一样一滴一滴地顺着瓦檐向下滴着。”

三、网络解释

滴漏滴漏：古代计时工具滴漏：庇山耶所著诗集

关于滴漏的诗词

《太清宫闻滴漏》《早朝·铜壶滴漏初昼》《天台铜壶滴漏》

关于滴漏的诗句

铜壶滴漏初尽铜壶滴漏初昼遑论滴漏苦

关于滴漏的成语

滴水不漏滴露研珠涓滴不遗涓滴不漏涓滴微利滴水不羼滴零搭拉苍翠欲滴滴水难消滴水成冰

关于滴漏的词语

涓滴不漏滴水难消苍翠欲滴涓滴不遗涓滴微利玉漏犹滴滴水不羼滴零搭拉滴水成冰滴水不漏

关于滴漏的造句

1、这些现象如果不能有效遏止，势必会出现研发经费愈增加，跑冒滴漏愈厉害的悖论。

2、结构简单、易于安装、无跑冒滴漏。

3、当辛不悔醒来的时候已是夜里三更时分，铜壶滴漏声响在耳畔却是如此的清晰。

4、漫步林间，带炙热的阳光一改常态，穿过疏密相间的枝叶点滴漏下，在地面留下了斑驳的圆晕。

5、其特色是将咖啡放在一种特殊的滴漏式咖啡器具里，下面放一个盛有炼乳、淡奶的透明杯子。

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故宫交泰殿简介

紫禁城内廷后三宫之一，位于乾清宫和坤宁宫之间，顺治十二年（1655年）、康熙八年（1669年）重修，嘉庆二年（1797年）乾清宫失火，殃及此殿，是年重建。

“交泰”取《易．泰卦》卦象下干上坤之意。泰卦象征天地相交，《易．泰．彖传》曰︰“泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也”，命名“交泰”兼有吉祥之义。在唐朝兴庆宫便曾有交泰殿。《唐会要·卷三十》记载：“天宝十载四月二十一日。兴庆宫造交泰殿成。”

交泰殿在明朝嘉靖年间以前建成，《明史·舆服志》记载：“十八年建北京，凡宫殿门阙悉如南京，壮丽过之……乾清宫是曰正寝，后为交泰殿，又后曰坤宁宫。”嘉靖以前曰“中圆殿”，为仿南京“省躬殿”的设置（省躬殿是建文年间始造，为协调乾坤卦象避免否卦产生而建造），作为退朝燕息之殿，初时与华盖殿同为方檐圆顶建筑。

交泰殿平面为方形，深、广各3间，单檐四角攒尖顶，铜镀金宝顶，黄琉璃瓦，双昂五踩斗栱，梁枋饰龙凤和玺彩画。四面明间开门，三交六椀菱花，龙凤裙板隔扇门各4扇，南面次间为槛窗，其余三面次间均为墙。殿内顶部为盘龙衔珠藻井，地面铺墁金砖。

明间设宝座，上悬康熙帝御书“无为”匾，宝座后有板屏一面，上书乾隆帝御制《交泰殿铭》，两侧柱子上挂有乾隆帝御题对联：“恒久咸和，迓天休而滋至；关雎麟趾，立王化之始基。”东次间设铜壶滴漏，乾隆年后不再使用。西次间设大自鸣钟，宫内时间以此为准。

清代，交泰殿为皇后千秋节受庆贺礼的地方。千秋节当天，庆典活动会在交泰殿举行，皇贵妃、贵妃、妃、嫔、公主、福晋、命妇等都要前来交泰殿祝贺，向皇后行六肃三跪三叩礼。然后皇子再向皇后行礼。

乾隆帝于此殿贮清二十五宝玺。每年正月，由钦天监选择吉日吉时，设案开封陈宝，皇帝来此拈香行礼。清世祖所立“内宫不许干预政事”的铁牌曾立于此殿。皇帝大婚时，皇后的册、宝安设殿内左右案上。每年春季祀先蚕，皇后先一日在此查阅采桑的用具。

漏壶的结构漏壶的结构是什么

漏壶的结构是：漏(左右结构)壶(上下结构)。

漏壶的结构是：漏(左右结构)壶(上下结构)。拼音是：lòuhú。注音是：ㄌㄡ_ㄏㄨ_。

漏壶的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释【点此查看计划详细内容】

漏壶lòuhú。(1)古时计时器。传世的漏壶为铜制，分播水壶、受水壶两部分。播水壶一般有三个，置于台阶或架上，均有小孔滴水，最下层流入受水壶。受水壶里有立箭，箭上划分一百刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻度，以表示时间。

二、引证解释

⒈古代利用滴水多寡来计量时间的一种仪器。也称“漏刻”。漏壶中插入一根标竿，称为箭。箭下用一只箭舟托着，浮在水面上。水流出或流入壶中时，箭下沉或上升，借以指示时刻。前者叫沉箭漏，后者叫浮箭漏。统称箭漏。中国历史上用得最多、流传最广的是浮箭漏。此外还有一种以沙代水的沙漏。中国在周朝已经有了漏壶。后来为了提高水流速度的稳定性，逐渐在漏水壶上另加一只或几只漏水壶，形成多级漏壶。

三、国语词典

古代计时所用的铜壶。

四、网络解释

漏壶漏壶也叫漏刻，古代利用滴水、沙多少来计量时间的一种仪器。按流媒分可分水漏和沙漏。按计时方法分可分箭漏和称漏。各种漏壶漏壶因原理不同在结构上也存在差异。水漏是以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。历史可追溯到夏、商时期。沙漏是为了避免水因气温变化而影响计时精度而设计的。其原理是通过流沙推动齿轮组_使指针在时刻盘上指示时刻。最早记载见于元代。

关于漏壶的诗词

《摘得新·漏壶移。还将绣谱披》

关于漏壶的诗句

漏壶渐促星榆转漏壶冰澈夜长耿耿添漏壶

关于漏壶的成语

清如冰壶哪壶不开提哪壶箪食浆壶壶中日月悬壶于市箪食壶浆

关于漏壶的词语

一壶千金铜壶漏断清如冰壶一壶中流壶中日月悬壶于市挈_提壶食箪浆壶箪食浆壶铜壶刻漏

关于漏壶的造句

1、屋内漏壶滴答，隔着迷蒙的夜雾，她依稀听见铜壶滴漏的龙嘴里流出的点点滴滴的水声;屋里一盏灯烛就要燃尽，已经结起了灯花，罗帐里显得愈加幽暗。

2、宋代著名的科学家沈括发现了一种漏壶的迟疾现象。

3、肉体只是漏壶，里面装着计时的沙粒，而这只漏壶本身最终也将变成沙粒。

4、西汉千章铜漏是一件有明确纪年、保存完好、容量很大的泄水型沉箭式漏壶。

5、水钟，亦称漏壶，利用水的流动计时的古代时钟。

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课文第四段介绍北京故宫的“铜壶滴漏”装置的内容可否删去?为什么

不能删，时方法说明时间是可以被记录的，为下文说明岩石可记录时间提供了有力的辅证。

铜壶和滴漏都是我不古代的记时间的工具，我们对他们的了解和掌握，能够让我们明白，在我们中国5000年的文明史当中，古人们的智慧以及在当今社会当中的意义。对于我们热爱祖国的传统文化和坚持文化上的自信有着非常重要的意义。我们现在的一些计时工具，它的创意就来自于滴露。

在没有钟表的古代，古人为了看时间发明了哪些实用的方法？

不知道大家有没有想过，古代人是怎么看时间的呢？在当代，我们常常强调时间观念，这是因为我们有手表、挂钟、手机等可以用来随时看时间设备。那么在古代，没有手表等物，古人是靠什么来看时间的呢？

钟鼓楼

大家一定都听说过“钟楼”和“鼓楼”这两个名词，不少城市里都有钟楼和鼓楼，比如北京、西安等。这些钟鼓楼的样式基本都差不多，都是整体以砖木结构为主，坐落在青砖、白灰砌成的方形基座上，楼体为木质结构。

其实，这些钟鼓楼就是古代的报时装置。汉朝时期，我国就已经有了钟鼓楼报时的制度，只不过当时的钟鼓楼只设在皇宫里，为皇室服务。到了唐朝时期，首都长安也有钟鼓楼，而且更加讲究，早上报时的时候是敲钟，晚上报时的时候是敲鼓，这便是成语“晨钟暮鼓”的由来。

我们都知道，古代有宵禁制度，一到晚上就不允许人们再出门逛街了，这一制度在北宋时期才被取消。而在北宋之前的唐朝，宵禁制度可是一直被严格执行的。而为了让人们都知道时间，唐朝在长安的主要街道上都设立了街鼓，街鼓跟随着钟鼓楼报时，以便全城都能知道宵禁的开始。

那如果在唐朝，如果有人违背宵禁制度怎么办？答案是会被处以杖刑，而且唐朝还有因为喝醉酒犯夜禁而被杖杀的例子。

到了宋朝以后，城市的生活空前繁荣，北宋皇帝顺应民心，取消了宵禁制度。而人们夜晚出来逛街，也得知道时间，夜晚报时的一般是寺院的僧人，他们拿着铁牌子或木鱼沿街报时。古人将夜晚分为五更，每更一报时，所以报时又叫“打更”。

值得一提的是，宋朝以及宋朝以前的朝代，只在都城建立鼓楼。而到了元明清三朝，不光都城设立钟鼓楼，其他大城市也有钟鼓楼。比如如今西安的鼓楼，许多人可能以为与唐朝有关，但实际上，西安的鼓楼修建于明太祖洪武年间。

日晷和漏刻

知道了钟鼓楼的用途，大家可能会好奇了，钟鼓楼又是通过什么方法确定时间的呢？首先是日晷，日晷就是利用太阳来测时，早在三千多年前的周朝，古人就已经发明出了“日晷”，日晷利用太阳照出影子的长短和方向来测算时间。

古人把一昼夜划分为12个时辰，一个时辰是两小时。日晷最小的刻度合今天15分钟，所以古人管15分钟叫一刻或一刻钟。因此在古代，十二时辰就是一昼夜，每个时辰八刻钟。

细心的朋友可能又发现了，既然日晷是利用太阳来测时的，那么在没有太阳的时候，不就不能用了吗？比如说阴天和雨天。

是的，确实是这样。所以古人又发明了不受天气影响的计时器——漏刻。漏刻是往铜壶里装入一定量的水，让它慢慢漏出，通过漏出水的量来确定时间，又叫“铜壶滴漏”。

物理好的朋友肯定又发现了，这么制作的漏壶实在太过简陋，因为水面越高时，底部的压强越大。所以就导致，水位高的时候滴得快，水位低的时候滴得慢。于是东汉时期张衡改进了漏刻，将其设计成二级漏壶，即增加一个漏壶，让水的高度变小，流得更匀速，减小了时间计算的误差。后世沿用了这种方法，在宋元时期还出现了更为精确的四级漏壶。

（容我在这里简单介绍介绍张衡，我们都知道张衡有一个了不起的发明，那就是地动仪。但实际上，他的成就远不止于此，他的发明还有瑞轮荚、指南车、计里鼓车、独飞木雕，此外他还写过一本数学方面的著作——《《算罔论》》。你以为这就完了吗？不会。张衡还是一位文学家，他的代表作《二京赋》、《归田赋》是大家公认的汉赋中的精品。）

燃香计时

我们在看一些古装影视剧的时候，一定都听过“一炷香的时间”之类的话，实际上这也是确实存在的。而且，古代的燃香计时可是很严谨的，有专门用来香用来计时，这种香叫做“更香”，更的原意即时间的刻度。更香用燃烧速度均匀的木料制成，有的更香上还嵌有金属珠，燃烧到固定时间时金属珠会掉落，用以提醒时间。

这种香用来计时非常精确，宋朝时期伴随着海上丝绸之路，燃香的精准度让国外的人叹为观止。李约瑟在《中国科学技术史》中高度评价燃香足以代替鸣钟。而且燃香的价格低廉，一盘香可用一昼夜，明朝时这样一盘香只需3文钱。

在明朝的时候，意大利传教士利玛窦将自鸣钟作为礼物献给了万历皇帝，钟表开始进入了中国。到了清朝时期，钟表已经被广泛使用在宫廷以及贵族家里。

三更天是几点到几点钟 关于十二时辰的介绍

1、三更天是晚上11点至凌晨1点的这段时间。

2、我们国家在古代的时候，把一昼夜分十二个时辰，亦即两个小时一个时辰。白天人们可看太阳、日晷或计时的“铜壶滴漏”之类东西判断时间，夜晚则不知时间了，于是由专人看着“铜壶滴漏”，按照时辰打鼓告诉民众。古人规定，逢戌时（约合现在晚上七点至九点钟）开始，叫做“起更”，也就是“一更”；二更是亥时，即合现在夜晚九点至十一点钟；三更是子时，即夜间十一点至凌晨一点……五更是最后一更，已到寅时，即黎明前的三点至五点钟了。

石梁飞瀑详细资料大全

石梁飞瀑位于浙江省天台县城北22公里的天台山中，是浙东“唐诗之路”的精华所在，在崇山翠谷之中，一石横跨天际，瀑布喷涌而下，“昼夜起风雷”，令历代文人客为之倾倒，留下无数壮美诗篇，被誉为“天下第一奇观”。近瀑布的古方广寺为五百罗汉道场。中方广寺是禅宗道场。

基本介绍

中文名 ：石梁飞瀑 别称 ：石梁雪瀑 地点 ：浙江省天台县城北天台山中 景点 ：第一奇观 五百罗汉道场 禅宗道场 高度 ：30米 门票价格 ：60元 开放时间 ：08:00~16:00 所属国家 ：中国 所属城市 ：浙江省天台县 景区级别 ：国家AAA景区 适宜游玩季节 ：4-10月 建议游玩时长 ：1-2天 行前必读,景区动态,景区介绍,关键信息,人文历史,主要景点,古下方广寺,中方广寺,昙华亭,赏瀑亭,法华晨光,龙游涧,珠帘春水,铜壶滴漏,交通信息,自驾车线路,公共运输路线,

人文历史

天台山是江南的一座名山，同时还是佛教天台宗的发祥地。 天台山以华顶为中心，四周群山像一片片段预告瓣，围绕在华顶四周。因此，天台山老远看去，像一朵盛开的莲花。 石梁飞瀑并不比其它瀑布壮观，但它却有自己的独特之出：首先它有一条二丈左右的巨大石梁，横跨在两崖之间，那微微拱起的梁面，像一条匍伏的巨蟒。金溪和大兴坑两条溪水，左右而来，汇合于此。溪涧岩石坎坷不平，水流随之层层折跌而下，每一次折跌，激起一阵雪白的水花，接着又往下折跌。这样经过4次折跌后，溪流终于在阵阵白浪之中流到了石梁附近，聚集成一个巨大的雪浪团，向石梁冲激过来。一部分被打回，而大多数则从梁底穿过，坠入几十丈深的幽谷之中，发出震耳欲聋的声音。石梁瀑布附近还有宋代大书法家米芾所题“第一奇观”四字石刻、清末维新派领袖康有为的“石梁飞瀑”题刻，石梁腹部有郡守刘璈题的“前度又来”等。 天台山风景点无数，瀑布亦处处可见。清初诗人潘耒在其《华顶》一诗中，有“峰峦一一插霄汉，涧瀑处处奔虹雷”之句。然天台之最佳处，在于一瀑，这就是著名的石梁飞瀑了。 石梁飞瀑的美景在于浪花万朵，似堆雪撒珠，终年不绝，故有“冰雪三千尺，风雷十二时”之说法。从中方广寺沿山径可达下方广寺。此时再回望石梁飞瀑，景色又有变化了。只见石梁高挂入云，飞瀑九天抖落，仿佛银龙从天而降，正如一首诗中所描绘的那样： 石桥处处足徜徉，尤妙探奇在下方。 飞瀑寺前晴亦雨，昙华云际远偏香。 一帘诗画悬空壁，万古风雷撼彼苍。 我欲卧游支枕看，第三松畔设藤床。 当年徐霞客从石梁俯视百丈深渊时，曾记载道：“余从梁上行，下瞰深渊，毛骨俱悚。” 石梁飞瀑的另外一个独特之处，是有浙东的画山秀水和附近城乡繁华的衬托。天台山本身美景颇多，又是佛教胜地，所以，石梁飞瀑亦因此而更闻名遐迩。谈到天台石梁飞瀑，不禁令人想起一首歌咏天台石梁飞瀑的长诗，这就是清代进士魏源的《天台石梁雨后观瀑歌》。全诗如下： “雁湫之瀑烟苍苍，中条之瀑雷硠硠，匡庐之瀑浩浩如河江。惟有天台之瀑不奇在瀑在石梁：如人侧卧一肱张，力能撑开八万四千丈，放出青霄九道银河霜。我来正值连朝雨，两崖束风愈怒。松涛一涌千万虫，奔泉冲夺游人路。重冈四合如重成，震电万车争殷辚。汕头草木思他徒，但有虎啸苍龙吟。须臾雨尽月华湿，月瀑更较雨瀑谧。 天台山除石梁飞瀑外，还有水珠帘瀑布及铜壶滴漏诸瀑。它们距石梁飞瀑3公里，各具特色。其中铜壶滴漏是天生的腹部膨大；口门狭小的大石，高约四五丈，青黑色的玄武岩浑然一体，恰似一把大铜壶，呼啸而下落的水流，跌入翁内，如雷鸣一般，然后在形似壶嘴的岩隙中盘旋而出，直注入下面的碧潭内。 千山万山惟一音，耳畔众响皆休息。静中疑是曲江涛，此则云垂彼海立。我曾观潮更观瀑，浩然胸中两仪塞。不以目视以耳听，斋心三日钧天瑟。造物贶我良不悭，所至江山纵奇特。山僧掉头笑：‘休道雨瀑月瀑，那知冰瀑妙，破玉裂琼凝不流，黑光中线空明窈。层冰积压忽一摧，天崩地坼空晴昊，前冰已裂后冰乘，一日玉山百颓倒。是时樵牧无声游屐绝，老僧扶杖穷幽讨，山中胜不传山外，武陵难向渔郎道！’语罢月落山茫茫，但觉石梁之下烟苍苍，雷硠硠，挟以风雨浩浩如河江！”

主要景点

古下方广寺

瀑底左侧的古下方广寺，为天台宗，茂林修竹，掩映其间，为佛教五百罗汉应真之所，现寺内供有五百罗汉雕像。下方广寺是“五百罗汉应真宝地”，保存著东晋时期楠木雕刻、国内历史最悠久的镀金五百罗汉像，弥足珍贵。 古下方广寺 天台山 是五百罗汉总道场，佛教典籍早有记载。 《西域记》言：“佛言，震旦方广圣寺，五百大阿罗汉居焉。”梁代慧皎的《高僧传》更记载了五百罗汉在天台山显灵感应的经过，言昙猷走过石梁桥，见五百罗汉“或行或坐，或招手之状，或卧坐之形，瞬息之间，变化万千。”

中方广寺

中方广寺位于石梁桥侧。寺内有明代天启元年九门提督太监徐贵督造的铜亭，亭内雕有微型五百罗汉像，栩栩如生。此亭高约4尺，横阔2 尺多，原本置于中方广寺对面的石梁桥头。据说，昔时中方广寺僧人，一年四季每日均足穿草鞋，行过石梁到铜亭中进香，有小沙弥还能在石梁上翻筋斗、竖蜻蜓，叫人不敢想像。

昙华亭

昙华亭原系宋理宗年间丞相贾似道所建，历时七百年，世事沧桑，不知几度，昙华亭亦屡毁屡建。旧志载：昙华亭落成时，给五百罗汉供茶，发现茶瓯中现朵朵昙花，并示“大士应供”四字。这就是昙华亭命名的由来。昙华亭上原有一副脍炙人口的长联，曰：风声、水声、虫声、鸟声、梵呗声，总合三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色、山色、草色、树色、云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。道出此处意境，十分贴切。 殿前昙华亭，系南宋理宗时天台籍宰相贾似道初建。据说，亭子落成后，寺僧在供茶时，茶杯中出现异花倏然即逝，于是就命名为“昙华亭”。 1972年毁于火，1980年重修。

赏瀑亭

步上徐霞客观瀑处的观瀑亭，眼前豁然开朗，一瀑三折从天而降，一天然石梁横架半空，蔚为壮观。 徐霞客曾在游山的归途中驻足于仙筏桥上望石梁飞瀑，竟至流连忘返，连日间登高涉水的疲乏也忘得乾乾净净了。他说：“停足仙筏桥，观石梁卧龙，飞瀑喷雪，几不欲归。” 其梁长约7米，梁面宽不盈尺，如苍龙耸脊，横亘在两山峭壁上，巧夺天工，世间罕见。梁上金溪和大兴坑溪在此汇合，飞流直下，形成落差30余米、宽10余米飞瀑。遇大雨滂沱，瀑水冲梁而过，水力飞泻，声若惊雷，极尽雄伟壮丽之致。古人有“冰雪三千丈，风雷十二时”之句来形容石梁飞瀑的壮观。 石梁上游50米处，有瀑如龙尾，与形似苍龙的石梁互为呼应，融为一体，犹如神龙掉尾，景观奇特卓绝，令人遐想。

法华晨光

从金溪、银溪的交汇处向右折，沿银溪向上游约200余米处有巨石大印，上雕刻着“法华晨光”四字， 这是一枚卓立在溪涧上、天然与人工巧妙结合的巨石大印，估计重量达数百吨，堪称世界之最，这是目前国内最大的大印，现正准备申报“中国吉尼斯”纪录。印体长约6米、印面边长4米，上篆刻“法华晨光”四个大字。 “法华”指佛教天台宗经典《妙法莲华经》，是大乘教义的集大成之作；“晨光”寓天台山最早沐浴大乘佛光，是天台宗的祖山。 巨印前，横卧一石，可站十数人，石上布满天然五彩云纹，是难得一见的“彩云石”，也是理想的“观印台”。大印不远处，六角仿古石亭翼然，名心心相印亭，既可释为“用心赏印”，又可释为“心上人心心相印”，含义隽永。

龙游涧

在铜壶滴漏下游数百米处，有一条长十余米、宽尺余，上宽下狭的天然石涧，宛如游龙躯壳，逢水流湍急时，一喷数十米，如白龙跃空，蔚为壮观，人称“龙游涧”。

珠帘春水

涧旁一40余米的瀑布贴崖下坠，如一匹白练挂于岩壁间，又似千万串银珠下挂，组成一张轻柔可卷的水珠帘。清名人齐召南称“珠帘春水”。

铜壶滴漏

离大印约100米处，有一形状如壶的瀑布俗称小铜壶，其状与东边的大铜壶极相似。 [铜壶滴漏]：石梁东行3.5公里，有一因地层裂陷而成的腹大口小的壶形瀑布，壶高15米，径达7米，壶壁岩石光滑，呈古铜色。瀑水泻落壶中，回旋打转，然后从形似壶嘴的岩隙中喷出，注入深渊，形成一泓碧潭，宛若古代计时工具“铜壶”之滴水，故名“铜壶滴漏”。

交通信息

自驾车线路

走杭甬高速到上虞后走上三高速，在天台出口下，大概需要2小时，从城区至石梁飞瀑大概还需要45分钟，因为大部分是山路注意安全。 杭州方向：杭甬高速（“沽渚”出口）—上三线高速—天台出口（车程2小时） 上海方向：沪杭高速—杭甬高速（“沽渚”出口）—上三线高速—天台出口（车程3.5小时） 江苏、无锡、常州方向：苏嘉杭高速—杭甬高速（沽渚）—上三线高速—天台出口（车程4.5小时） 南京方向：宁杭高速—杭甬高速（沽渚）—上三线高速—天台出口（车程4.5小时） 温州方向：甬台温高速（“三门”出口）—上三线高速—天台出口（车程1.5小时） 宁波方向：在甬台温高速（“三门”出口）—上三线高速—天台出口（车程1.5小时） 金华方向：义乌—东阳—嵊州—新昌—天台（省道）（车程2.5小时）

公共运输路线

天台客运站在客运站乘7路到国清木鱼山停车场购票，在转乘旅游中巴车至景区。 市中心在劳动路乘5路到国清木鱼山停车场购票，在转乘旅游中巴车至景区。

壶漏的网络解释壶漏的网络解释是什么

壶漏的网络解释是：壶漏古代计时器的一种宋米芾《咏潮》诗：“势与月轮齐朔望，信如壶漏报晨昏。”《红楼梦》第七六回：“壶漏声将涸，窗灯焰已昏。”。

壶漏的网络解释是：壶漏古代计时器的一种宋米芾《咏潮》诗：“势与月轮齐朔望，信如壶漏报晨昏。”《红楼梦》第七六回：“壶漏声将涸，窗灯焰已昏。”。拼音是：húlòu。注音是：ㄏㄨ_ㄌㄡ_。结构是：壶(上下结构)漏(左右结构)。

壶漏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释【点此查看计划详细内容】

古代计时器的一种。

二、引证解释

⒈古代计时器的一种。引宋米芾《咏潮》诗：“势与月轮齐朔望，信如壶漏报晨昏。”《红楼梦》第七六回：“壶漏声将涸，窗灯焰已昏。”

三、国语词典

一种古代的计时器。以水箱的漏水流速，计算时刻。

关于壶漏的诗词

《同韦舍人元旦早朝·夕转清壶漏》《鸡鸣歌·金壶漏残霜满屋》《一斛珠·铜壶漏歇》

关于壶漏的诗句

只恐金壶漏水空细数铜壶漏离怀暗耿金壶漏

关于壶漏的成语

壶中日月清如冰壶箪食浆壶箪食壶浆悬壶于市哪壶不开提哪壶

关于壶漏的词语

食箪浆壶一壶千金挈_提壶铜壶滴漏箪食浆壶击碎唾壶铜壶刻漏悬壶于市清如冰壶壶中日月

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