向道的解释是：指引道路。指引路或引路的人。向道[xiàngdào]⒈指引道路。⒉指引路或引路的人。
向道的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看向道详细内容】
⒈指引道路。引唐韩愈《送齐皞下第序》：“今之君天下者，不亦劳乎？为有司者，不亦难乎？为人嚮道者，不亦勤乎？”朱熹考异：“所谓人者，指应举者而言。为之作嚮道者，谓指引其道路所嚮。”⒉指引路或引路的人。参见“嚮导”。引清戴名世《纪红苗事》：“内地奸人诱使为苗嚮道，阑入攫取人畜。”《续资治通鉴·元世祖至元二十九年》：“昔镇南王不用嚮道，率众深入，不战自溃。”⒊谓向慕道义。引宋苏轼《策略二》：“今者曾不得岁月之暇，则夫礼乐刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何时而议也。”清邹容《革命军》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必读书嚮道，以充其识力，由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书侍郎，殆若天职。”
二、综合释义
指引道路。唐韩愈《送齐皞下第序》：“今之君天下者，不亦劳乎？为有司者，不亦难乎？为人嚮道者，不亦勤乎？”朱熹考异：“所谓人者，指应举者而言。为之作嚮道者，谓指引其道路所嚮。”指引路或引路的人。清戴名世《纪红苗事》：“内地奸人诱使为苗嚮道，阑入攫取人畜。”《续资治通鉴·元世祖至元二十九年》：“昔镇南王不用嚮道，率众深入，不战自溃。”参见“嚮导”。谓向慕道义。宋苏轼《策略二》：“今者曾不得岁月之暇，则夫礼乐刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何时而议也。”清邹容《革命军》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必读书嚮道，以充其识力，由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书侍郎，殆若天职。”
三、汉语大词典
(1).指引道路。唐韩愈《送齐皞下第序》：“今之君天下者，不亦劳乎？为有司者，不亦难乎？为人向道者，不亦勤乎？”朱熹考异：“所谓人者，指应举者而言。为之作向道者，谓指引其道路所向。”(2).指引路或引路的人。清戴名世《纪红苗事》：“内地奸人诱使为苗向道，阑入攫取人畜。”《续资治通鉴·元世祖至元二十九年》：“昔镇南王不用向道，率众深入，不战自溃。”参见“向导”。谓向慕道义。宋苏轼《策略二》：“今者曾不得岁月之暇，则夫礼乐刑政教化之源，所以使天下回心而向道者，何时而议也。”清邹容《革命军》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必读书向道，以充其识力，由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书侍郎，殆若天职。”
四、其他释义
1.指引道路。2.指引路或引路的人。
五、关于向道的词语
万向节，万向接头 向灯向火 向左走向右走 门门有道，道道有门 向道 道之道
六、关于向道的诗句